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学术与思想:清代学术史的精神在哪里?梁启超与钱穆的话语权之争

2019-09-05 09:41 来源:优德w88官网手机版 阅读

观点:钱穆在1937年冬撰成《w88128优德官网 近三百年学术史》的主观意愿在于对当时风靡学术界的“理学反动说”的批驳,由此构建了自己在清学史研究中的话语权。以达到乱世存学,匡正学风的目的并将其归于传统。

钱穆照

钱穆照

五四以后的学术界之花:梁启超

20世纪初,章太炎、刘师培是清代学术史是研究的“主要代表人物”,五四运动以后,梁启超以《清学概论》和《w88128优德官网 近三百年学术史》的撰成跻身清代学术史研究行列。只不过历史学家周予同说梁启超关于清代学术的观点是受了章太炎的影响,甚至说“梁氏之说取于章太炎的著作”。而胡适对清代学术的研究思想则是在梁启超的基础上对梁启超学术思想和观点的“继承和修正”,这样才梳理出一个脉络来。

梁启超、光绪、康有为

梁启超、光绪、康有为

湖北大学雷平教授认为

“无论是章太炎还是刘师培,他们对清代学术的研究都缺乏系统性和全面性,由于他们没有写成专门的著作,论述国语粗线条,不能宏观与微观剖析相结合,因而无法囊括清代学术的发展全景。”

——雷平.20世纪清代学术史研究述略[J].湖北大学学报:哲学社会科学版

这也就是说20世纪30年代以前,学术界关于清代学术史的研究以梁启超和胡适为主的“理学反动说”为主流,他们主张是从“学术”立场上研究清代学术,深挖清学史上的“时代思潮”,强调清代学术史上的“科学精神”。

梁启超以“四期说”划分清学发展脉络,以“以复古为解放”概括清代学术的时代思潮,以乾嘉考证之法符合西方科学精神,而忽略了学术背后的人的特色。正当梁启超的这种学术思想,广受学界一片好评之时,崭露头角的钱穆正尝试着构建自己的清学思想话语权。

学术边缘的爆裂时刻:钱穆当上了教授

梁启超自1921年受聘于南开大学讲授w88128优德官网 文化史,“开启了教授生涯”,此后直到1929年去世,一直俯首于清代学术史研究,“往返南北讲学,在学术界影响很大”。而此时的钱穆,可谓名不见经传,先后任“中小学校长、图书馆长以及国文教师”,实际上来说那段时期的钱穆,一直活跃在学术边缘地带,在学术界尚无太大影响。

钱穆说他接触梁启超的清代学术史观点一开始是在“1924年的《东方杂志》”所刊载的内容。后来,又在北大拐角的“安东市场某二手书摊”上偶然购得梁启超的《w88128优德官网 近三百年学术史》盗版书一本,才详细了解梁启超对于清代学术的研究。

钱穆写成《国学概论》时(1928年),刚由“无锡江苏省立第三师范”转到 “苏州省立中学”,可见在此之前,钱穆一直游离于学术界边缘。1930年秋才算钱穆“生活上又一大变化”,这时候他开始转入燕京大学任教,半年后又受聘于北京大学,讲授历史课程,并开选修课《w88128优德官网 近三百年学术史》,表明了“与任公意见相异,故特开此课程,自编讲义”。

钱穆在1928年所撰的《国学概论》一书中,对于梁启超的清代学术史研究是十分重视的,毕竟梁启超研究在当时的学术界可以算得上流量明星,任何观点只要是梁启超说的,都会被人认真考虑,但当时的钱穆在借鉴吸收梁氏的学术观点的同时,已经有了些许保留意见,所以钱穆说“本书特应学校教课讲义之需,不得已姑采梁氏《清代学术概论》大意,分期著述。”

在北大授课期间,钱穆渐与学术界交流密切,开始修正补充自己的研究观点,并提炼自己的学术观点:

“窃谓近代学者每分汉宋疆域,不知宋学,则亦不能知汉学,更无以平汉宋之是非。”

与风靡学界的“理学反动说”相角力。

这在当时是“极引学术界注意,学生读了相互讨论,发生兴趣”。却被同辈学人目之为“反学术潮流”,正如他后来回忆道:

“我在重庆时遇到一位湖南人,他的年纪不轻,这位先生对我说‘钱先生你真胆大呀,你怎么敢在北京大学写这本w88128优德官网 近三百年学术史呀”

可见钱穆撰写《w88128优德官网 近三百年学术史》对于学界主流学术观点是一道不小的冲击。

学问与为人:学问需要不同意见,学术不该一家独大

所谓治学不必处处沿前人唾余,钱穆从《国学概论》的出版到《w88128优德官网 近三百年学术史》出版,反映的是从吸收借鉴梁氏学术观点到构建新的学术话语权的尝试。某种程度上讲是一种学术的进步,而复旦大学哲学系副教授陈居渊在他的论文《20世纪清代学术史研究范式的历史演变》一文中表示钱穆《w88128优德官网 近三百年学术史》的出版,有意识的造成了清代学术史研究范式上对立和紧张的客观社会效应。

当然,在我看来造成学术史研究范式的对立和紧张并不是目的,充其量只是附加效果。打破以梁启超等人主导清代学术研究的现状,构建新的学术话语权才是目的所在。因为钱穆也说过

在当时“梁任公讲清代就是w88128优德官网 的文艺复兴是深入人们脑子里的,传到现在还在讲,没有第二种讲法”,这种现状是需要改变的。

所以这种话语权之争出自于钱穆对梁启超“理学反动说”的怀疑和对传统学术取径的敬畏之心也是可以成立的。

正如钱穆后来回忆道:

“梁任公近三百年学术史,可以说真是一种启蒙的,给年轻不是真做学问的人读的……可以得一点常识,他不是研究来的,所以要真研究学问,不能按照他的来,他的书里毛病太多”

尤其对梁启超“理学反动说”的批评,钱穆认为:

梁启超《清代学术概论》中将清代目为w88128优德官网 的文艺复兴时代,以复古为解放“这话害人害得深了……”,甚至说“害人有深浅,臂如‘打倒孔家店’如今复兴文化了,其害尚浅,任公讲的话为害是深的”。

钱穆与梁启超:非利益之争,不为了写书而写书

由此可见,钱穆是通过对梁启超的清学史观点的根本否定以及本着申明学术的态度来写《w88128优德官网 近三百年学术史》的。他说“我是先在杂志上看了他的讲义,所以才要再写一本”,这跟梁启超“为写书而读书”的做法是绝不相同的,“这样做成不了学问,书也不能传之久远”。

所以本着申明学术的目的而写书,来平衡为写书而读书的学风,既是话语权之争,同时也是学术之争。梁启超的一生,变数颇多,晚年倾心学术,仍不丢今文学的习气,这与学贵无用之用的钱穆判然两途。

而钱穆在梁启超死后两年,开设近三百年学术史课程,而学生自发的表示:

“上课先看了梁任公的书,下课以后再看他的书,大家要比较两人两人的讲法究竟不同在哪里”

即便因为单纯为了反对意见而写一本《w88128优德官网 近三百年学术史》,钱穆却依然要说

“是书所论,可谓近己矣,岂敢进退前人,自适己意,亦将以明天人之际,通古今之变,求以合之当世,备一家之言……知我罪我,所不敢问也”。

钱穆的做法不可谓不尊重前人,又不可谓不存学明义,这也看得出他在学术旨归与学术道德上的分寸感,正如罗志田在《道咸 “新学”与清代学术史研究——‘论w88128优德官网 近三百年学术史’导读》所说:

“今人不能理会钱穆的分寸感,部分可能还是受梁启超的影响……惟梁氏影响力甚广,后人追而随之,自不容易看出钱穆的分寸感了”

参考文献:

雷平.20世纪清代学术史研究述略[J].湖北大学学报:哲学社会科学版,2004(05):603-607.

罗志田.道咸 “新学”与清代学术史研究—导读[J].四川大学学报:哲学社会科学版,2006(5): 5-15.

陈居渊.20世纪清代学术史研究范式的历史考察[J].史学理论研究,2007(1): 87-97+159-160.

梁启超.清学概论[M].上海:上海古籍出版社,2000. 其文提到:“佛说一切流转相,例分四期,曰:生、住、异、灭,思潮之流转也正然……而有清三百年,最切著之例证页”。其文提到:“清儒之治学,纯用归纳法,纯用科学精神。”

朱维铮.清代学术概论导读[M].上海:上海古籍出版社,2000.

陈勇.不知宋学,则无以评汉宋之是非——钱穆与清代学术史研究[J].史学理论研究,2003(01):48-58+158.

钱穆.八十忆双亲·师友杂忆[M].胡美琦整理//钱宾四先生全集编辑委员会主编:钱宾四先生全集[M]台湾:联经出版事业股份有限公司,1998.

钱穆.国学概论[M].辛意云整理//钱宾四先生全集编辑委员会主编:钱宾四先生全集[M].台湾:联经出版事业股份有限公司,1998.

钱穆.w88128优德官网 近三百年学术史[M].何泽恒整理//钱宾四先生全集编辑委员会主编:钱宾四先生全集[M].台湾:联经出版事业股份有限公司,1998年.

 


观点:钱穆在1937年冬撰成《w88128优德官网 近三百年学术史》的主观意愿在于对当时风靡学术界的“理学反动说”的批驳,由此构建了自己在清学史研究中的话语权。以达到乱世存学,匡正学风的目的并将其归于传统。

 

钱穆照

五四以后的学术界之花:梁启超

20世纪初,章太炎、刘师培是清代学术史是研究的“主要代表人物”,五四运动以后,梁启超以《清学概论》和《w88128优德官网 近三百年学术史》的撰成跻身清代学术史研究行列。只不过历史学家周予同说梁启超关于清代学术的观点是受了章太炎的影响,甚至说“梁氏之说取于章太炎的著作”。而胡适对清代学术的研究思想则是在梁启超的基础上对梁启超学术思想和观点的“继承和修正”,这样才梳理出一个脉络来。

 

梁启超、光绪、康有为

湖北大学雷平教授认为

“无论是章太炎还是刘师培,他们对清代学术的研究都缺乏系统性和全面性,由于他们没有写成专门的著作,论述国语粗线条,不能宏观与微观剖析相结合,因而无法囊括清代学术的发展全景。”

——雷平.20世纪清代学术史研究述略[J].湖北大学学报:哲学社会科学版

这也就是说20世纪30年代以前,学术界关于清代学术史的研究以梁启超和胡适为主的“理学反动说”为主流,他们主张是从“学术”立场上研究清代学术,深挖清学史上的“时代思潮”,强调清代学术史上的“科学精神”。

梁启超以“四期说”划分清学发展脉络,以“以复古为解放”概括清代学术的时代思潮,以乾嘉考证之法符合西方科学精神,而忽略了学术背后的人的特色。正当梁启超的这种学术思想,广受学界一片好评之时,崭露头角的钱穆正尝试着构建自己的清学思想话语权。

学术边缘的爆裂时刻:钱穆当上了教授

梁启超自1921年受聘于南开大学讲授w88128优德官网 文化史,“开启了教授生涯”,此后直到1929年去世,一直俯首于清代学术史研究,“往返南北讲学,在学术界影响很大”。而此时的钱穆,可谓名不见经传,先后任“中小学校长、图书馆长以及国文教师”,实际上来说那段时期的钱穆,一直活跃在学术边缘地带,在学术界尚无太大影响。

钱穆说他接触梁启超的清代学术史观点一开始是在“1924年的《东方杂志》”所刊载的内容。后来,又在北大拐角的“安东市场某二手书摊”上偶然购得梁启超的《w88128优德官网 近三百年学术史》盗版书一本,才详细了解梁启超对于清代学术的研究。

钱穆写成《国学概论》时(1928年),刚由“无锡江苏省立第三师范”转到 “苏州省立中学”,可见在此之前,钱穆一直游离于学术界边缘。1930年秋才算钱穆“生活上又一大变化”,这时候他开始转入燕京大学任教,半年后又受聘于北京大学,讲授历史课程,并开选修课《w88128优德官网 近三百年学术史》,表明了“与任公意见相异,故特开此课程,自编讲义”。

钱穆在1928年所撰的《国学概论》一书中,对于梁启超的清代学术史研究是十分重视的,毕竟梁启超研究在当时的学术界可以算得上流量明星,任何观点只要是梁启超说的,都会被人认真考虑,但当时的钱穆在借鉴吸收梁氏的学术观点的同时,已经有了些许保留意见,所以钱穆说“本书特应学校教课讲义之需,不得已姑采梁氏《清代学术概论》大意,分期著述。”

在北大授课期间,钱穆渐与学术界交流密切,开始修正补充自己的研究观点,并提炼自己的学术观点:

“窃谓近代学者每分汉宋疆域,不知宋学,则亦不能知汉学,更无以平汉宋之是非。”

与风靡学界的“理学反动说”相角力。

这在当时是“极引学术界注意,学生读了相互讨论,发生兴趣”。却被同辈学人目之为“反学术潮流”,正如他后来回忆道:

“我在重庆时遇到一位湖南人,他的年纪不轻,这位先生对我说‘钱先生你真胆大呀,你怎么敢在北京大学写这本w88128优德官网 近三百年学术史呀”

可见钱穆撰写《w88128优德官网 近三百年学术史》对于学界主流学术观点是一道不小的冲击。

学问与为人:学问需要不同意见,学术不该一家独大

所谓治学不必处处沿前人唾余,钱穆从《国学概论》的出版到《w88128优德官网 近三百年学术史》出版,反映的是从吸收借鉴梁氏学术观点到构建新的学术话语权的尝试。某种程度上讲是一种学术的进步,而复旦大学哲学系副教授陈居渊在他的论文《20世纪清代学术史研究范式的历史演变》一文中表示钱穆《w88128优德官网 近三百年学术史》的出版,有意识的造成了清代学术史研究范式上对立和紧张的客观社会效应。

当然,在我看来造成学术史研究范式的对立和紧张并不是目的,充其量只是附加效果。打破以梁启超等人主导清代学术研究的现状,构建新的学术话语权才是目的所在。因为钱穆也说过

在当时“梁任公讲清代就是w88128优德官网 的文艺复兴是深入人们脑子里的,传到现在还在讲,没有第二种讲法”,这种现状是需要改变的。

所以这种话语权之争出自于钱穆对梁启超“理学反动说”的怀疑和对传统学术取径的敬畏之心也是可以成立的。

正如钱穆后来回忆道:

“梁任公近三百年学术史,可以说真是一种启蒙的,给年轻不是真做学问的人读的……可以得一点常识,他不是研究来的,所以要真研究学问,不能按照他的来,他的书里毛病太多”

尤其对梁启超“理学反动说”的批评,钱穆认为:

梁启超《清代学术概论》中将清代目为w88128优德官网 的文艺复兴时代,以复古为解放“这话害人害得深了……”,甚至说“害人有深浅,臂如‘打倒孔家店’如今复兴文化了,其害尚浅,任公讲的话为害是深的”。

钱穆与梁启超:非利益之争,不为了写书而写书

由此可见,钱穆是通过对梁启超的清学史观点的根本否定以及本着申明学术的态度来写《w88128优德官网 近三百年学术史》的。他说“我是先在杂志上看了他的讲义,所以才要再写一本”,这跟梁启超“为写书而读书”的做法是绝不相同的,“这样做成不了学问,书也不能传之久远”。

所以本着申明学术的目的而写书,来平衡为写书而读书的学风,既是话语权之争,同时也是学术之争。梁启超的一生,变数颇多,晚年倾心学术,仍不丢今文学的习气,这与学贵无用之用的钱穆判然两途。

而钱穆在梁启超死后两年,开设近三百年学术史课程,而学生自发的表示:

“上课先看了梁任公的书,下课以后再看他的书,大家要比较两人两人的讲法究竟不同在哪里”

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钱穆的做法不可谓不尊重前人,又不可谓不存学明义,这也看得出他在学术旨归与学术道德上的分寸感,正如罗志田在《道咸 “新学”与清代学术史研究——‘论w88128优德官网 近三百年学术史’导读》所说:

“今人不能理会钱穆的分寸感,部分可能还是受梁启超的影响……惟梁氏影响力甚广,后人追而随之,自不容易看出钱穆的分寸感了”

参考文献:

雷平.20世纪清代学术史研究述略[J].湖北大学学报:哲学社会科学版,2004(05):603-607.

罗志田.道咸 “新学”与清代学术史研究—导读[J].四川大学学报:哲学社会科学版,2006(5): 5-15.

陈居渊.20世纪清代学术史研究范式的历史考察[J].史学理论研究,2007(1): 87-97+159-160.

梁启超.清学概论[M].上海:上海古籍出版社,2000. 其文提到:“佛说一切流转相,例分四期,曰:生、住、异、灭,思潮之流转也正然……而有清三百年,最切著之例证页”。其文提到:“清儒之治学,纯用归纳法,纯用科学精神。”

朱维铮.清代学术概论导读[M].上海:上海古籍出版社,2000.

陈勇.不知宋学,则无以评汉宋之是非——钱穆与清代学术史研究[J].史学理论研究,2003(01):48-58+158.

钱穆.八十忆双亲·师友杂忆[M].胡美琦整理//钱宾四先生全集编辑委员会主编:钱宾四先生全集[M]台湾:联经出版事业股份有限公司,1998.

钱穆.国学概论[M].辛意云整理//钱宾四先生全集编辑委员会主编:钱宾四先生全集[M].台湾:联经出版事业股份有限公司,1998.

钱穆.w88128优德官网 近三百年学术史[M].何泽恒整理//钱宾四先生全集编辑委员会主编:钱宾四先生全集[M].台湾:联经出版事业股份有限公司,1998年.

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|  2019-09-05发布  |   次关注    收藏

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