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学衡派向陈独秀胡适为核心的新文化运动叫板

2019-09-18 10:13 来源:优德w88官网手机版 阅读

学衡群体大多是留美归国学生,基本为执教于高校的知名学者、教授。他们都有着自己坚守的人生信念和文化“道统”,敢于逆已成大势的新文化运动“主潮”而行,公开与以陈独秀、胡适等为核心的新文化运动主力军“叫板”

本文首发于南方人物周刊2019年第26期

文 | 本刊记者 徐琳玲 发自上海、南京

孙建平油画《学衡风骨》(2018) (左起:柳诒徵、刘伯明、胡先骕、吳宓、汤用彤、梅光迪)

孙建平油画《学衡风骨》(2018) (左起:柳诒徵、刘伯明、胡先骕、吳宓、汤用彤、梅光迪)

引子

“哈佛男孩”的1919

“五四”运动爆发时,25岁的吴宓正在哈佛大学读比较文学专业。

在这位哈佛男孩的1919年日记中,“五四”运动几乎不见踪影。据后辈学者推断:如果不是因为他太懒或太忙,很可能是因为当时海外留学生无法在第一时间获知北京的消息。“五四”爆发后,北京通往国外的有线电报被切断,外国记者的报道主要通过无线电传送,发出的信息是零星片断的。

5月9日的《纽约时报》只有一则简短快讯:“由于对巴黎所作的有关山东问题的处理表示气愤,首都北京发生了骚乱……”

在吴宓1919年的日记中出现的不是“五四”,而是被视作“五四”导火索的“青岛事件”。8月11日这样记载:“晚,在宓室中开国防会(记者注:波士顿留美学生组织)董事会,由郑君莱述说日前特赴华京,遍谒各参、众议员,始末情形(为青岛事件)。”

这一年从春天到夏天,以哈佛w88128优德官网 学生为主的波士顿w88128优德官网 留学生多次集会,反对日本继承德国在山东省境内的权利。他们一再致电美国总统威尔逊,请求他在巴黎和会中主持公道,同时致电与会w88128优德官网 代表:如条约将权利转让日本,应拒绝签字。他们还把文章寄往国内的《申报》、《新闻报》,“以表见留美w88128优德官网 学生之活动”,这些发出的中文稿多由吴宓起草。

相比“五四”在日记里的缺席,1919年至1921年,吴宓大量地记下了和好友“梅君”、“张君”等人对“新文化运动”的批评与斥责,字里行间充溢着反感和抵触的强烈情绪。

当时,国内由陈独秀、胡适等《新青年》同人引领的“新文化运动”正走向高潮。吴宓的师兄、哈佛学生梅光迪开始“招兵买马”,在留学生中召集志同道合者,准备和“新文学-新文化运动”的倡导者进行大论战。

因着清华同学的介绍,1918年秋转入哈佛的吴宓和梅光迪相识了。

新大陆之笔墨官司

“逼上梁山”和“老梅上战场”

“我回想起来,若没有那一班朋友和我讨论,若没有那一日一邮片,三日一长函的朋友切磋的乐趣,我自己的文学主张决不会经过那几层大变化,决不会渐渐结晶成一个有系统的方案,决不会慢慢的寻出一条光明的大路来……一班朋友做了我多年的‘他山之错’,我对他们,只有感激,决没有丝毫的怨望。”

——胡适

1933年,民国二十二年,胡适出版了个人传记《四十自述》,回顾当初“文学革命”的思考如何在留美时代酝酿、成熟。他以“逼上梁山”作比喻,把这场发生在世纪初的最激烈的思想文化运动的源头“归功”于和当时密友、主要是梅光迪之间的一场持续近两年的“笔墨官司”。

梅光迪,生于1890年,安徽宣城人。梅家是宣城当地望族,梅光迪幼年在乡里有“神童”之誉,12岁应童子试,后就读于安徽高等学堂。1909年在上海时,经同乡介绍结识了一位名叫胡嗣穈的安徽绩溪少年。两人结伴坐船北上,一起参加庚子赔款的官费留美考试。

当年胡中而梅落。梅于第二年再应试,如愿踏上赴美的海轮。他先入威斯康辛大学、西北大学,1915年秋转入哈佛大学研究院主攻文学,拜在新人文主义思想家、文学批评家白璧德门下。

改名为胡适的胡嗣穈早梅一年赴美,初入康奈尔大学选读农科,1915年转入位于纽约的哥伦比亚大学哲学系,师从实用主义集大成者约翰·杜威。

留美期间,胡梅二人继续交好。胡适好热闹,在美期间热衷到处作英文演讲,以至于引起物议。梅光迪由衷地佩服胡适的聪明和才华,称他为“东方托尔斯泰”、“稼轩、同甫之流”,并且乐观预期“他日在世界学人中占有一位置,为祖国吐气”,“将来在吾国文学上开一新局面。”

他们和同在美国留学的赵元任、任叔永、陈衡哲、朱经农往来密切,频繁通信讨论各种问题。从保留下来的信件和日记看,胡梅当时探讨的话题包括如何复兴以孔子儒学为代表的“古学”,以及如何看待当时国内兴起的“孔教运动”、基督教等一系列问题。

此时的东方老帝国正经历着一场千年未有的暴风骤雨。辛亥革命爆发,帝制被推翻,袁世凯在南北和谈之后上台,北洋政府从名义上暂时控制了w88128优德官网 。这些留美学生通过西方报纸、亲友信函密切关注国内局势,一起探讨“救国济民”的药方。

1915年夏,梅光迪由西北大学毕业,准备转入哈佛大学。去波士顿前,他来到康奈尔大学所在地绮色佳,同胡适、任叔永、杨杏佛等留学生共度暑假。这个夏天,他们讨论的主要话题是w88128优德官网 的文字和文学。

梅光迪

梅光迪

几年前,胡适就表现出对w88128优德官网 语言文字问题的关注。1915年夏,他关心的是:“汉文究竟可成为教育利器否?”他的出发点是把汉语言文字作为教育工具来考察——要求它能够普及到大多数人,也就是要把汉字变成大多数人接受教育的工具。

自晚清以来,一直有人主张把白话文作为开启民智的锐利工具,各种白话报兴盛一时,其中也有十分激进的主张,有人甚至主张放弃汉字、把汉字全部拼音化。

胡适最初着眼的,只是如何改变文言难以教学的问题。他分析了文言的弊病,通过中西文对比,把文言判定为“半死”之文字。他主张用白话文讲解文言,提倡文法与标点,也就是使书面语向日用语或口语靠近。由此,他也把思路从文言教学改革转向了作为宣传启蒙工具之广义文学。

在1915年那个夏天,他的这些想法并没有赢得好友们的赞同。据他回忆:“这一班人中,最守旧的是梅觐庄,他绝对不承认w88128优德官网 古文是半死或全死的文学。他越驳越守旧,我倒渐渐变得更激烈了。我那时常提到w88128优德官网 文学必须经过一场革命。”

梅光迪离开绮色佳时,胡适作《送梅觐庄往哈佛大学》长诗,十分大胆地宣告:“新潮之来不可止,文学革命其时矣。吾辈势不容坐视,且复号召二三子,革命军前杖马箠,鞭笞驱除一车鬼,再拜迎入新世纪。”

对当时多数留学生来说,胡适津津乐道的“文学革命”听上去荒诞不经。任叔永还写了一首把外国人名连缀起来的打油诗来打趣他。

胡适随后写了一首很庄重的诗,以回应朋友们对他所倡导的“文学革命”的质疑,想赢得他们的理解与支持——“诗国革命何自始?要须作诗如作文”,“愿共僇力莫相笑,我辈不作腐儒生。”

正是“诗国革命”、“作诗如作文”这两句,引发了一连串的“笔墨官司”,并最终催生了一场轰轰烈烈的“文学革命”。

人在波士顿的梅光迪首先发难,写信给胡适,认为诗、文是“截然两途”,两者文字根本不能混同,“吾国求诗界革命,当于诗中求之,与文无涉也。”此外,他也认同诗界需要革命,许多诗家实为“古人奴婢”,并无古人的学术怀抱,只知效其形式,结果是“陈陈相因,腐烂不堪”。但究竟该如何下手,他的态度很谨慎——认为应该先认真研究英法诗界革命家,比如华兹华斯或雨果的诗及18世纪的诗。

他认为:“文学革命,窃以为吾辈及身决不能见”,所谓“创造新文学”,只能是一个梦,我们应有“自知之明”。

胡适认为梅“未达吾诗界革命之意也”,又致信梅,再论“作诗如作文”之意,提出今日文学之大病在于“徒有形式而无精神,徒有文而无质”,若要改变,宜从三事入手:第一,须言之有物;第二,须讲求文法;第三,当用“文之文字”。

自1915年夏到1916年,在和梅光迪书信来回交锋中,胡适一直在思考有关文学革命的问题,甚至耽误了自己的博士论文写作。

1916年春,胡适又致信梅光迪,和他分享了自己最近的心得——他发现w88128优德官网 文学史上已经发生过多次“革命”,以韵文而论,“(诗)三百篇变而为骚,再为五言、七言古诗,赋之变为无韵之骈文,古诗之变为律诗,诗之变为词,词之变为曲,为剧本。”元代以后,词、曲、散文、剧本、小说,都成为第一流的文学,之所以是第一流,就是因为它“皆以俚语为之”,是“活文学”。

这一见解得到梅的赞同。梅回信说:“来书论宋元文学,甚启聋聩。文学革命自当从‘民间文学’入手,此无待言;惟非经一番大战争不可,骤言俗俚文学,必为旧派文家所讪笑攻击。但我辈正欢迎其讪笑耳。”但对胡适“作诗如作文”的观点,仍持保留看法。

看得出,梅光迪并不反对胡适所提倡的“文学革命”,两人的关键分歧是在具体问题上,尤其是在白话能否入诗的问题上。

1916年暑假,任叔永等几位w88128优德官网 留学生在绮色佳的约嘉湖划船,忽遇风浪,紧急靠岸时,一船人不小心船翻落水。任叔永作了首四言诗记录这件趣事,寄给胡适——“行行忘远,息楫崖根。忽逢波怒,鼍掣鲸奔。岸逼流回,石斜浪翻。翩翩一叶,冯夷所吞。”

胡适在回信中批评了这首诗,认为写覆舟一段,未免小题大做。任叔永却颇为自得,认为覆舟一段是“全诗中坚”。胡适再致信,毫不客气地批评说翻船一段所有字句“皆前人用以写江海大风大浪之套语”,“足下避自己铸词之难,而趋借用陈言套语之易,故全段一无精彩”,并指出诗中多有“死字”和“三千年前之死句”。

对于胡适的“全盘否定”,为人厚道的任叔永诚恳地接受了。谁知梅光迪读信后对胡适大为不满,去封长信把他数落了一通。梅认为w88128优德官网 古诗文“沈浸醲郁,含英咀华”,而诗乃“高文美艺”之境者,是诗人和美术家的专利,如依胡适所谓“活文字”之言,那么“村农伧父皆足为美术家矣!甚至非洲之黑蛮,南洋之土人,其言文无分者最有诗人美术家之资格矣”。

收到梅光迪的质问,胡适有意和他开个玩笑,于7月22日写了一首游戏诗。这是近代w88128优德官网 第一首白话诗,全诗一百零六行,近千字,部分内容如下:

“人闲天又凉”,老梅上战场。
拍桌骂胡适, 说话太荒唐。
文字没有古今,却有死活可道。
古人叫做“欲”,今人叫做“要”……
古人叫做“溺”,今人叫做“尿”。
今我苦口哓舌,算来却是为何?
正要求今日的文学大家,
把那些活泼泼的白话,
拿来锻炼,拿来琢磨,
拿来作文演说,作曲作歌。

梅光迪读罢此诗,给胡适写信兴师问罪:“读大作如儿时听《莲花落》,真所谓革尽古今中外诗人之命者!足下诚豪健哉!”这一次,他排斥了所有文学革命的实验,批评胡适好名邀誉,“皆喜以前无古人,后无来者自豪,皆喜诡立名字,号召徒众,以眩骇世人之耳目,而己则从中得名士头衔以去焉 ”,断言“新潮流者,乃人间之最不祥物耳”,警告胡适“勿剽窃此种不值钱之新潮流以哄国人”。

胡适的这首游戏之作,一时间成为留学生圈里的笑谈。用胡适自己的话说:“竟闯下了一场大祸,开下了一场战争。”

8月,梅光迪又致信胡适,提出他的四条“文学革命”主张:一曰摈去通用陈言腐语,他批评如今之南社诗人作诗,“开口燕子、流莺、曲槛、东风等已毫无意义”;二曰复用古字以增加字数;三曰添入新名词,如科学、法政诸新名字。四曰选择白话中之有来源、有意义、有美术价值者之一部分,以加入文学,“然须慎之又慎耳”。他认为第二条最有效用,第四条“为最轻,最少效用”。

梅的这四条主张被胡适记录在日记中,他认为第二条似是而非,表示要与梅详细讨论。同月19日,胡适致函朱经农,初步提出自己的八条文学革命纲领:“一、不用典;二、不用陈套语;三、不讲对仗;四、不避俗字俗语(不嫌以白话作诗词);五、须讲求文法(以上为形式的方面);六、不作无病之呻吟;七、不摹仿古人;八、须言之有物(以上为精神内容的方面)。”

至此,胡适的文学改良主张“八事”已基本成型。此外,他还做了一个决定,在给友人信中写道:“吾志决矣。吾此以后,不更作文言诗词。”

当时,胡适和在上海办《新青年》的陈独秀因约稿之事保持通信。来往书信中,两人兴奋地发现彼此对文学的看法惊人地一致。1916年底,胡适把自己对文学革命的思考写成《文学改良刍议》一稿,寄给了陈独秀和《新青年》。陈独秀看过后大为赞赏。那以后,就是人们所熟悉的有关“新文学-新文化运动”如何发生、发展,最后成为时代洪流的历史叙事了。

陈独秀

陈独秀

1917年1月4日,蔡元培出任北京大学校长。他采取“兼容并包”的方针,广揽人才,请陈独秀北上出任文科学长。陈则极力推荐胡适任学长,并写信给胡适催他尽早回国。留美七年的胡适早有归国实施“文学革命”抱负之意。拿到北大聘书后,他匆匆离开纽约,临行前又作一首白话小诗送梅、任两位好友:

“前年任与梅,联盟成劲敌/与我论文学,经岁犹未歇/吾敌虽未降,吾志乃更决/誓不与君辩,且著《尝试集》。”

1917年刊登于《新青年》第2期的《文学改良刍议》点燃了“文学革命”之火。年仅27岁的胡适由此暴得大名,和陈独秀一道成为当时w88128优德官网 最耀眼的思想文化明星,和无数新青年心中的导师。

几乎在同时(1917年1月),梅光迪在英文版《留学生月刊》第12卷第3期上发表了《我们这一代的任务》一文。他提出:在当前的文艺复兴时代,伏尔泰主义(启蒙主义)是不可避免、也是必要的,因为习惯的枷锁困住了我们。但是,这样容易导致中庸的丧失,尤其在一个动荡狂躁的社会环境中,一时冲动的行为容易在卑微地模仿过去和反传统两个极端间摇摆。所以,他认为:最重要的任务是“在空前的民族危机中寻找到一种方法,重新调整变动不居的情况,去收获新与旧融合的最佳成果”。

有别于当时国内的种种复古、守旧思潮的是,梅光迪提出——“我们今天所要的是世界性的观念”,并要使“历史成为活的力量”。

几个留学生在1920年代一场关于文字与文学改革的小争论,何以逐步引发并震荡了整个20世纪w88128优德官网 的“新文学-文化革命”运动,又何以使得一批近现代w88128优德官网 最优秀的知识分子由此分化为对立的两大思想文化阵营?

《胡适评传》作者、美国历史学者贾祖麟(Grieder)的点评可谓直中靶心——他指出:在当时人们心中,文学革命的目的不只是旧文学的毁灭而已,“反对者是在保护一整套的文化价值,而提倡者则反对生硬的古语与老文学的陈词滥调,要弃绝那整个社会文化的遗产。”

这正是胡、梅这对曾经的密友价值分歧的核心所在,也是日后以北大、《新青年》为核心的文化激进主义阵营,和以《学衡》为核心的文化保守主义者之间长达数十年论争的核心所在。

胡适在美国,1944年

胡适在美国,1944年

首聚哈佛

白璧德的w88128优德官网 门徒

1917年起,正当胡适和《新青年》在国内声名如日中天、呈压倒性的大势,远在波士顿的梅光迪开始在留学生中“招兵买马”,召集志同道合者,准备和胡适、陈独秀等新文化派进行持久的论战。

1918年9月,吴宓转学至哈佛,和梅光迪会面,两人一见如故,“屡次作竟日谈”,自此结盟。据吴宓所记:“梅君慷慨流涕,极言我w88128优德官网 文化之可宝贵,历代圣贤、儒者思想之高深,w88128优德官网 旧礼俗、旧制度之优点,今彼胡适所言所行之可痛恨”,他并自比春秋时挽救并复兴楚国的申包胥,而胡适则是那个发誓要覆楚的伍子胥。

梅的一番慷慨之辞令性情中人吴宓十分感动。他当即表示:愿效驰驱,勉力追随,如诸葛亮对刘备那样“鞠躬尽瘁,死而后已”。

吴宓小梅光迪四岁,陕西泾阳人,生长于吴家大院,是热门电视剧《那年花开月正圆》女主角的历史原型、晚清陕西女首富周莹的堂侄。1911年,吴宓考入清华学校留美预备班,1917年赴美留学,先在弗吉尼亚大学英国文学系学习,获文学学士学位,次年转入哈佛大学研究生院,师从白璧德研习比较文学、英国文学和哲学,与陈寅恪、汤用彤并称“哈佛三杰”。

在哈佛,和梅光迪、吴宓密切往来的还有汤用彤、陈寅恪、楼光来、张歆海。他们一起听白璧德的课,对陈独秀、胡适此时在国内发动反传统的“新文化运动”都有不同程度的不满,据吴宓日记载,“均莫不痛恨胡陈。”张歆海表示:目前诸位“羽翼未成,不可轻飞”,等他年学问成,同志集,“定必与若辈鏖战一番。”

在哈佛校园,一股日后被称为“学衡派”的骨干力量已大致聚拢成形。他们都对本国文化传统怀着极深厚的情感,反感“新文化派”的反传统主张,同时也都是新人文主义大师白璧德的“w88128优德官网 门徒”。

欧文·白璧德(Irving Babbitt),美国新人文主义思想代表人物,1912年至1933年执教哈佛大学。在20世纪初期,他逆时代潮流而动,对西方的现代性进行反省,抨击泛情人道主义和科学人道主义,批评浪漫主义和道德上的不负责任,呼吁节制情感,恢复人文秩序。

除思想学说外,白璧德之于当时w88128优德官网 留学生的魅力,恐怕很大程度上还因着他对东方文化和价值的一份尊敬和理解。身为西方学者,他摆脱了“欧洲文化中心论”的心态。白璧德的夫人出生于福州,他虽然不懂中文,对w88128优德官网 文化却十分关注并给予很高的评价。

1933年白氏去世,吴宓发文悼念,列举白璧德的“w88128优德官网 门弟子”有梅光迪、吴宓、汤用彤、张歆海、楼光来、林语堂、梁实秋、郭斌龢八位。从事植物学的胡先骕虽没有上过白璧德的课,但曾翻译、介绍过他的文章,并在哈佛期间登门拜访过他。在梅、吴和胡之外,梁实秋是最积极、最系统地向国人宣传、实践白璧德及其新人文主义主张的人。

1921年,白璧德曾应美国东部w88128优德官网 学生会的邀请,做关于“中西人文教育”的讲演。他指出w88128优德官网 文化的最大优点在于重道德观念,最富于人文精神,孔子和亚里斯多德的学说不谋而合,中西方都应该对二者的伦理关系作对比研究。他主张中西方的人文主义者联合起来,为建立一个“人文的、君子的国际主义”而努力。

白璧德

白璧德

白璧德非常关注w88128优德官网 正在发生的“新文化运动”以及激烈的新旧之争。在演讲中,他公开批评“新文化运动”矫枉过正,不免重蹈西方机械主义覆辙,是一场“功利情感运动”。一方面,他理解w88128优德官网 人希望发展工业革命、科学以抵御列强侵略的愿望;但是,他也提醒必须审慎,保存其“伟大之旧文明之精魂”,不应在倒浴水时把盆里的孩子一起倒掉。

1921年,因被陈独秀批评海外留学生和国内文化运动“无关”,《留美学生季报》展开了“留美学生与国内文化运动”的讨论,孟宪承、吴宓、邱昌渭等都参与了论争。

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|  2019-09-18发布  |   次关注    收藏

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