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育邦:最后的鬼师

2012-09-29 20:25 来源:优德w88官网手机版 作者:育邦 阅读

 单看梦亦非这个人,也许并不起眼。除了他的少数民族身份(布依族)外,他看起来就是一个庸常的人。然而在看过他的诗之后,你的印象将被彻底打破。你似乎隐约地觉得他的身上携带着远古的气息:远祖先民的汗腥味,神秘巫师的微笑,深山泥土的味道……有时候,他越发像斯芬克斯了,面目全非,一身上下全成为了谜……

    要读懂梦亦非的长诗《苍凉归途》,就必须了解存在了数千年的贵州水书(又称“鬼书”或“反书”)的基本常识。这是一次对位写作,该诗从宽泛的领域里与水书构成了对位。作品正是以水书、《泐虽》、牙巫、鬼师、陆铎等为背景材料的,但作为艺术的诗歌——《苍凉归途》却有效地与这些炫目的素材保存距离。他尽情地利用素材,但真正的行文却远离了神话元素,达到了生者世界(现实)和鬼神世界(神话)的平衡。正是这必要的平衡,使作品走在一条既为诗又为歌的“中庸之道”上,这是何其艰难啊!神话一方面是僵死的,它形成了自己的叙事和价值观,另一方面它总是试图复活。水书的神话被梦亦非在二十几个世纪(据最新研究成果表明,水书的产生年代应稍后于《周易》的产生)之后复活了!诺瓦利斯言,每一艺术作品都含有其先验的理想和存在的必然性。作为从小目睹鬼师神秘活动的见证人和水书研究者的梦亦非,必然在某些特定的时刻走入鬼师的通灵境界,在他写作之前获得了先验的感知体验。这是别人无法做到的,艺术事实只一次性地属于某一个人。

    水书是水族人的百科全书,包含着他们的天文、地理、宗教、神话、民俗、伦理、哲学和衣食住行,简言之,从形而下到形而上,一应俱全。鬼师就是能够看懂和利用水书的男巫。有一类极其高明的鬼师掌握了神秘的“水书秘笈”,他们有能力“放鬼”和“退鬼”。作为鬼师的梦亦非以巫师作法的手段,穿越了千年的秘密仪式,利用现代语言“放鬼”于作品之内。《苍凉归途》是梦亦非的“放鬼”之作,这里面包含了鬼师梦亦非的精血、灵魂、手指的颤动和诡秘的啸声。作者曾言明:“水族文化,即巫文化,而诗歌亦是一种巫术的遗迹,一种很难再发生效力的巫术记录、语言巫术,但依然保留着巫术的语言外形”。在神秘力量的推动下,文本呈现出狂欢化的倾向。《苍茫归途》的文本写作从溯源的侧面上应证了作为文学理论的狂欢化(俄国人巴赫金归结)来源于神话的事实。而在每一节之后都有一个副歌,这些副歌多来自水族古歌,这些古歌悠远宁静,给高昂的情绪狂欢以镇定,平覆了语言中即将出现的癫狂。这个不经意的平衡带给我们的是美的遐思和念想……

    《苍凉归途》是梦亦非的一个梦。这个梦穿越数千年,梦亦非也是这个梦的一部分。梦亦非通过梦的方式在冷冰冰的物质世界里燃起想像的火焰。“鬼师仿佛在梦亦非的梦中,与前生相遇……尚未辨识就消逝了”(见《苍凉归途》),作为伪史作者和水书研究者的梦亦非与历史或现实的鬼师相互存在于对方的梦幻中。

    《苍凉归途》是一个游子回归母亲子宫的行为。一个孤寂的漫游者回到了原始民族的内部,回到了千年血脉的纯正基因内,可以想像,这里蕴藏了一个人和他的种族怎样密切的关系。梦亦非作为黔南少数民族的一分子,《苍凉归途》的写作自然给他涂抹上边缘的色彩。而恰恰因为是边缘给他一个走进更为宽广世界的契机,他扣开了那扇只有他能进入的幸福之门,“他意外地窥到了写作的秘密”。而我们曾扣遍所有的门,却徒劳无功。

    当人们热衷于制造伪价值时,他们就应该明白这些东西迟早将被废除。当你试图制造一本伪书的时候,你想的是给读者给历史一个巨大的嘲讽。当在一本伪书中建立起一种伪价值时,这就成为了一种艺术事实。无疑,梦亦非完成了这种奇妙的建造,他偷偷祈祷、祭祀,像鬼师一样驱鬼送鬼、禳灾乞福,从而得到语言之神的庇佑,完成了一本包含他宏大艺术理想和人类精神的书。在这本书里,他描写历史和时间的弯曲,赋予羽毛以人类精神的重任,谈到鬼师和文学及世界的关系;这本书包含可怕的历史悖论,观念和价值被颠倒、扭曲;隐藏在该书背后的是各式各样的鬼神,它们呼啸、喧嚣、沉默;它的主题是没有主题……从这个意义上说,梦亦非是个不折不扣的伪书制造者。诗中说,“不知名的伪史作者被生活急剧剥离”,也只有在此时,“被生活急剧剥离”的梦亦非才发现他写作的秘密和作为伪史作者的必然存在。

    虽说“子不曰怪力乱神”,但谈论梦亦非和他的《苍凉归途》,有时也可以适当地说一说。这是一次灵魂附体的写作(这是修辞学上的说法,而并不是所谓的“神性写作”),是一次艰苦卓绝的孤独之旅,“我在时间这座迷宫中辗转了一生,但在我的写作中,无数次将它的拆毁”(见《苍凉归途》),从鬼师梦亦非的喉咙里传来了塞壬的歌声和时光的谶语。

    如果把《苍凉归途》作为椭圆看,那么它们的焦点之一是作者的神秘主义体验,另一个则是他作为信息时代的个体的生存体验。利用这两个焦点,梦亦非完成了他作为鬼师的神圣行为。事实上,他是作为最后的鬼师来完成这次决绝的歌唱的。而且,我几乎固执地认为这一绝唱必然是一次性的,以后再也不会有了。

    《苍凉归途》是巫师梦亦非在现代舞台上最后的舞蹈。甚至只是象征,是仪式产生力量的祭祀行为。这种罕见的仪式以排山倒海的气势给予我们麻木的神经以重击。神秘赋予它无限的想像,形式和内容的更新为作品带来创造性的效果。这是把人类历史上的记忆嬗变而成一种当代歌舞,这梦幻般的穿越给我们这个时代以信心,给我们愿意继续从事写作和阅读的人以鼓舞。

    因而,我更加注重这最后的鬼师。

    因而,我更加珍视这《苍凉归途》。

    2007年9月27日于南京挹江门

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|  2012-09-29发布  |   次关注    收藏

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